الصفحات

الجمعة، 29 أكتوبر 2010

عام انقضى على اغتيال المقدم طربوش!!


بسم الله الرحمن الرحيم
عام انقضى على اغتيال المقدم طربوش!!
كان معصوب العينين , قد اعياه التعب وكثره الاسئله والتحقيقات وفي ثنايا ذلك الموقف الرهيب كان هناك شعور قوي يجتاح كل كيانه ويلتهم كل شعور بالعزه والكرامه والانتماء بداخل ذلك الرجل. صحيح انه كان بذلك الموقف رابط الجأش اُجبر على قول مالا يُريد واجابه اسئله هي طالما جعلته مستيقظا وحانيا على امن المواطنين البسطاء.
ذلك هو المشهد الاخير واللحظات الاخيره في حياه البطل بسام سليمان طربوش الشرجبي الذي افني حياته في خدمه الناس والحفاظ على امنهم بعيدا عن كل ما يدور حول تعسف لبعض منتسبي الاجهزه الامنيه وعنجهياتهم. احسب ان زفراته الاخيره قبل تلاوه حكم اعدامه من قبل مجرمي ما يسمى تنظيم القاعده والذين عاقبوه جراء ثلاثه عشره عاما من الخدمه التي قضى فيها جُل وقته وريعان شبابه خدمهً للمجتمع في اسقاع الوطن الحبيب تنتشرُ الآن في الاجواء -في ذكرى إنقضاء عام على اعدامه- تقول وتنادي إن دمي أمانه في عنق كل مواطن وكرامتي في عنق كل مسؤول عض الطرف عن حادثه خطفي و إعدامي.
انه نتاج مراحل طويله انتجت نظام هرم هزيل وايدلوجيات عنيفه تعشق الدماء بإسم الاسلام, إنها لقطه متناقضه تماما تستدعي الوقوف امامها وتفصيلها بعض الشئ. الصوره الاولى إتخاذ الاسلام كبش فداء واستغلال قوانينه السمحه وتوازنه العادل لكل المخلوقات لتبرير جرائم بشعه كتلك التي شاهدناها على موقع اليوتيوب حين أُعدام المقدم بسام طربوش فكلا الطلافين إجتمعا بترديد الشهاده وذكر الله في اللحظه ذاتها أحدهما يعتقد انه يدافع عن الاسلام والامه والاخر يعتقد كذلك انه كان يدافع عن الاسلام والامه وأمن المواطنين البسطاء.
والصوره الاخرى هي استغلال الديموقراطيه السمحه للسيطره على الشعب والزج به نحو ما يريده البعض فلا يابهون بكرامه من يسوسونهم والدليل على ذلك هو حال الشعب ودرجه رخائهم فالشعب معذبون بنيران الفقر والكبت والخوف. وكل يبحث عما يريد عبر شتى الطرق واسرعها وصولا الى قلوب المؤيدين والمتطلعين للزعامه.
وبين ذلك وذلك كانت اهات المقدم بسام وهو أمام محكمه من نوع خاص ومن جلسه واحده أُصدر الحكم-بعد ارغامه على الاجابه- وسُفك دمه لترتوي منه صحراء مأرب التي طالما حماها واهدر سنين عمره دفاعا عنها والتى كان أخرها ضبط شحنه حشيش كبيره فهنيئا للرمل الذي قبَل دمه الطاهر وهنيئا للرصاصه التي اخترقت جسده الطيب وهنيئا لقطعه القماش التي اغمضت بها عياناه .
هو اذا مثال حي وقدوه يجب الانحناء لها ,انه مثال الجندي البار لوطنه المضحي بنفسه ,وانه والله علامه فارقه لابناء جيشنا  الذي قدم الكثير والكثير ويُقابل بالجحود والنكران, انني هنا اتحدث عن اولئك المخلصين الذين قدموا دمائهم وانفسهم ومستقبل عيالهم -الذي يعلمون انه سيضيع بعد استشهادهم- رخيصه من اجل هذا الوطن المعطاء , من اجل تربه يمننا السعيد الذي هو اعظم نعمه بعد الاسلام و الوالدين.
نيابه عن كل قلب محزون على رحيل العظماء من شعبنا الطيب ونيابه عن كل من لم يمتلك سبيلا لايصال شعوره بالفخر والاعتزاز بمثل هولاء اقول طبت حيا وميتا وكل شهدائنا الكرام وكل من ضحى بنفسه من اجلنا وسلام عليكم يوم ولدتم ويوم تبعثون احياء وهنيئا لكم . وعزائنا ان الحق والخير لا يضيع وان الله لا يضيع عمل عامل "ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون" ال عمران.





الأحد، 17 أكتوبر 2010

"الوهابيه" تمرد على معنى الجمال!!


بسم الله الرحمن الرحيم

"الوهابيه" تمرد على معنى الجمال!!

من غرائب الدنيا ان مجرد فكره بسيطه قد تقلب وجه العالم رأسا على عقب وتغير موازيين واحوال امم باسرها. على بعد خطوات قلائل من عتبات التاريخ كان العالم على خير وسلامه والى حد ما ترى قول "لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم" يمثل عنوانا ساميا لكثير من المجتمعات المتباينه الرؤى. كثير ما كان التسامح ينشر عبقه في ارجاء البلاد كلها شرقها وغربها ولم يكن حينذاك قد انتشر ما يعرف الان بفيروس "الوهابيه".




الوهابيه خيوط ظلام انطلقت من كل اتجاهات الكون من بؤره تشرف على فناء الجحيم هناك حيث تنظم الافكار وتصدر حزما من الكآبه والقنوط والدم فكلما مرت بفضاء الكون المظلم زادت ظلاما وحقدا اسودا ولكم ان تتخيلوا كم هي المسافات التي تتخلل الكون الفسيح وكم هي السنون الضوئيه ويا سبحان الله.



الوهابيه قلب شيطان احتوى من كل الشرور اكملها وافضلها ومن كل طرق الضلال والغرور ما لا يمكن ان يُسبق او يكون له مثيل انها لوحه على جانبها الايمن انهار حبر اسود سميك  يلون ويغذي كل ارجاء اللوحه وبسرعه وتدفق مدمر يا الله ما ابشع المنظر وهو يسري في ارجاء اللوحه القاتمه وعلى جانبها الاخر نتوءات وعره تختصر بداخلها الالم والقهر والظلم وكل شئ قبيح لتكون بذلك تلك اللوحه ايه في البشاعه والعذاب.


ها نحن اليوم نصلى بذنب اناس اخرين وفكره اتت الينا من بعيد فالتسامح اصبح تصارعا والمحبه اصبحت عارا وعيبا والابداع اصبح بدعه وضلاله والتقدم والتطور اصبح كفرا بواحا والعقل اصبح اله من الات الشيطان والطاغوت والانسان اصبح مجردا من القيم والمبادئ سوى التي اختارها السلف الفاني.

ها نحن اليوم نكابد لا نستغل طاقتنا للبناء والتحضر والمسابقه العلميه وتمكين شريعه الله في الارض شريعه الله التي تنشر الحب والتسامح والتفائل والامل والاصلاح والسعاده لكل عباد الله على وجهه الارض انما نستغلها للدفاع عن حقوقنا البسيطه في الحريه والتعبير والعيش كاي انسان في مجتمع تحكمه الفطره السليمه والعقل السديد .


ان المجتمع الذي يريدونه ان يكون هو عباره عن تكتل يحتله الظن والجبروت والشك والديكتاتوريه انه مجتمع يعارض تعاليم الله في الكون , انه مجتمع لا يركز الا على علاقه الانسان بالمراءه والانسان الكائن الراقي بشهواته انه النظر من زاويه مجهوله انه تنكر لفضائل الانسان المكرم المذكوره في القران الكريم انه انقلاب على تكريم الله لبني ادم.

لماذا لا ينمون ثقافه الحوار والاستماع للاخر انهم والله ان فعلوا لزال كل شر وانحصر الشيطان واندحر ولن نجد في شوارعنا وبيوتنا ذعرا ودما مراقا ولا تكفيرا يأكل الاخضر واليابس , انه بكل حسره والم تضيع لوقت كان ينبغي ان نستغله لنشر سنه الحبيب صلى الله عليه وسلم وارساء قواعد الاسلام الخالده ودعوه الغير مسلمين الى الاسلام باخلاقنا الحميده وتعاملنا السمح فهم وقتئذ لن يستطيعوا مقاومه جاذبيه الاخلاق الحسنه والتعامل الراقي وندءات الفطره السليمه.


الاسلام روح تضاف الى كل الارواح ,روح الحب الالفه التعاون الاحسان العدل الانصاف الرحمه السمو التطلع الى المعالي ,انه تقدير لخصوصيه الانسان ومنزلته ,انه دين يلامس مكانه كل شئ حتى الحيوان في حياته والجمادات في عالمها وما خلق الله في عوالمها انه دين يحترم كل شئ جميل ويقدر كل ابداع ويكافي كل عامل فابتسامه الانسان في وجهه اخيه صدقه لان الابتسامه عمل راق رائع مبشر يساعد الناس على البناء على التفائل على الطموع على الانتاج وبالتالي كانت المكافه على هذا العمل البسيط في تنفيذه العظيم في تاثيره فالله جميل يحب الجمال ويقدر الجمال ويكافئ عليه.

الاسلام امن وامان وسلام فلا اعتداء بغير حق ولا قتل ولا تدمير بلا حق ولا ارهاب وتخويف بلا حق هو اذا ببساطه دين يجعل كل الناس امنين في امكنتهم اوليس الله الرحمن الرحيم يقول " الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون" الانعام. فالامن يُنشر بهولاء المؤمنين لانهم امنوا بهم واتخذوه سبيلا وبالتالي هم اولى الناس القادرين ان يدافعوا عنه ويعلموه للانسان ويقومون بوجهه الظلم ووقفه الحق والعدل والانصاف.

خلاصه القول ان الاسلام هو دين رحمه ودين حب وان اي فرقه او طائفه تدعي الاسلام وتنشر غير هذا فهم لا يفقهون الاسلام ومبادئه وبالتالي يجب اعاده نصحهم واعتبارهم كمرضى فكر يُتعامل معهم بتاني ورحمه وحكمه حتى يرجعوا الى معنى الاسلام الرائع الذي اختاره الله ليكون للارض دينا وسلاما وامنا.

الخميس، 14 أكتوبر 2010

الشباب و الارهاب الفكري



الشباب و الارهاب الفكري
عبدالرحمن سعيد العسلي

تجارب الحياه تُنسيك بعضها بعضا ,وتتوارث بعضها بعضا حتى تجد نفسك كالمخبول اثر كل تجربه وكالمغفل في نهايات تلك التجارب. لا احد يجزم انه لم يصبح فريسه لفكره استوطنت دماغه وسوقها شياطين الانس والجن كلٌ حسب خبراته ,وكلٌ بلغاته المرهفه والمخدره ,وما كثره الاطياف والفرق والطوائف الا دليل على تنوع الشياطين ولغاتهم واساليبهم.
مما هو مشهور عند المختصين في علم النفس ان اسرع وسيله للتأثير -وغالبا ما يكون التأثير السلبي- هو استخدام العاطفه لتمرير الافكار ومن خلالها حقن العقل الباطن بما يريدونه فيصبح كلاما مقدسا وافكارا لا تقبل الحوار فيجعلون من هولاء بشرا عقولهم كالكوز مجخيا او كالقربه الملثومه  , اذ ان كلماتهم المعسوله والمخلوطه بالمنطق والعاطفه تجعلك تقتفي اثرهم من غير وعي , لا استطيع اقول انه السحر ولكن ما يمكنني قوله ان تاثيره تاثير السحر فتردد ما يرددون وتعتنق ما يعتنقون بعقليه المعتوه وترديد المخًدَر .
ففي علم " الايزوتيريك" نجد تفسيرا منطقيا عن الوعي والاوعي  ذلك ان الانسان ككل يحتوي على قسما لا مرئيا يتكون من مكونات لا ترى بالعين المجرده وهي اجهزه الوعي الخفيه  وبالتالي السيطره والولوج الى هذه الاجهزه وهذه المكامن هو سيطره على طريقه التفكير واخذ القرارات والقناعات والى ما ذلك. ومما لا شك فيه ان الطريقه الاكثر فعاليه للسيطره على الانتماء الاواعي تبداء من دغدغه العاطفه ثم السيطره ثم التبعيه الكليه.
وبلغه الواقع يمكن القول ان انتماء الاوعي المؤقت يبداء بابتسامه تبدو من بعيد وكانها صادقه ولكنها كالسراب اذا جئته لا تجده شئيا , تلك الابتسامات تُرسل الى طرف اخر ذي فطره سليمه تقبل ما تراه حسنا وطيبا فهيهات هيهات ان تنسجم وتكتمل الصوره لان القاعده الخالده تقتضي ان الطيبين للطيبات والطيبات للطيبين , ان الصوره المعاكسه تماما ينبغي ان تكون فطره سليمه طيبه و صدق يهدي الى البر واخلاص القول والنيات.
كثير من الشباب يقولون وينادون لسنا نادمين اننا وقعنا بتلك الطرق وتلك البلاهه بقدر خوفنا ان ينطوي هذا الاسلوب المقزز على اكبر عدد من الشباب وقليلي الخبره , انها ان وقعت فهي الفساد العميم , والخبث الطميم , انه استبدال الشر بالخير والادنى بالاعلى , انه انقلاب على مبادئ الصدق والحق والعداله. ولسان حالهم يقول الم يجدوا الا هذه الطريقه ليقنعوا الاخرين بارائهم وافكارهم , ام ان افكارهم منفره للاخرين ولا يستطيع عاقل ان يتقبلها فلذلك لجأوا لمثل هذه الاساليب المكريه والتضليليه.
عموما , ما اجمل ان تثق بابتسامه تراها امامك وترى امام خيالك طيفا من القيم وأن الحياه لازالت تحمل في احشائها كنوزا من القيم والحب والالفه والسمو البشري , فتجنح بامنياتك واحلامك الى العالم المثالي حيث الابتسامه هي شعار كل شئ واساس كل تعامل فتحمد الله وتشكره على نعمه الظاهره والباطنه , وبالمقابل ما ابشع ان تكتشف ان تلك الابتسامات كانت مجرد خدعه ومكر احاط بك من كل جانب وانها ابتسامه كانت تحكي حكايه القلوب البريئه والثعلب الماكر وانها مسلسل من الابتسامات التي بدأت في الزمن القديم المذكور في كتاب الله العزيز في مواضع" واذا خلوا" فتشعر ولو للحظه عابره ان الفكر له امتداد وان الزمن وان مر على اناس كثير لازال يعيد تجارب قد خلت في امم سالفه.
اشعر الان وكان الابتسامه تصرخ قائله :اني مطيه استخدموها كما استخدموا الشباب الطيبين لبعض شانهم ردحا من الزمن فلا تكن قاسيا في معاتبتي واعلم ان الفرق بين الحق والباطل انه لا يمكن ان يتصارع الحق مع الحق لان الحق واحد , فهذا مثلي ومثلهم فثق ان الايام سترفع علم الاخلاق والحب والالفه وإن استغلالهم هذا ما كان الا استدراجا لهم وللايام فيما تحدث حكما وعبرا.
اجد نفسي ملزما ان اقول ان الطريقه التي يتم بها استدارج الشباب هي طريقه خاطئه مهما كان التبريرات لاي فرقه وطائفه , ان الطريقه الانسب هي ان تُبين فكرتك ومنهجك بكل جزيئاته فان قبلوا قبلوا والا فهذه هي حريتهم وهذا هو اختيارهم.
 ان هذه الثقافه آن لها ان تاخذ حقها وان يكون لها قدم في اوساطنا وفي عقولنا وطريقه تفكيرنا فهي الطريق الحقيقي الموصل الى نتيجه لا خيال وسراب والمبني على اقتناع ووضوح.

الاثنين، 11 أكتوبر 2010

الظلم وذرياته!!!


بسم الله الرحمن الرحيم
الظلم وذرياته!!!
منذ سنوات ليست بالقلائل اشتهر الامن السياسي بمصطلح الرعب والظلم والهيمنه فحيثما يولي هذا الاسم فثم الشعور بالخوف والرهبه والكبت سواء كان السامع سياسيا او مدنيا او حتى انسانا محايدا لا يفقهه من الحياه الا الغدو والرواح طلبا لقوت يومه وطعام عياله. استمر هذا الحال الى قبل سنوات معدودات حيث بداء بفقد هيبته قليلا فقليلا واستدراكا لهذا الوضع ولد الامن السياسي طفله البكر "الامن القومي" ومن شابه اباه فما ظلم.
تذكرت هذه الصور الزمانيه العابره حين كثر الحديث عن تنظيم القاعده الذي يستهدف ضباط ومنتسبي الامن السياسي وخصوصا في محافظه ابين وغيرها , رغم ان هذا العمل غير صالح ولا نرضى به كمواطنيين عاديين لكن له دلالات عميقه يجب الوقوف امامها متدبرين . اولى  هذه الدلالات ان من يظن انه بقوته اصبح مجازا ان يصنع بمن يشاء ما يشاء وان يتكبر في الارض فان الايام ستاتي بمن هو اكبر منه قوه وجمعا والدلاله هذه تنطبق على كلا الطرفين. ثم ان من رحمه الله في هذا الكون ان اقام مبداء العدل للكبير والصغير فمتى ما اختل هذا المبداء السامي اختلت موازين القوى واصبح الوقت هو الحكم والفيصل فما هي الا سنوات حتى يقضي الله امرا كان مفعولا.
هي اذا قصه وقت وهي اذا فلسفه الدوران والتقلب والخاسر فيها من قدم العدل قربانا لمصالحه الخاصه او مصالح غيره خوفا وطمعا فاصبح - بعد ان وجدت قوه تضاهي قوته-  في مرمى السهام ولا يفكر الا في امنه كما كان البسطاء لا يفكرون الا في امنهم حين سلبوهم الامن والطمانينه.
واقولها -وكلي يقين - انها ايضا مسأله وقت وانها فلسفه الدوران والتقلب فسياتي لتنظيم القاعده قوم لهم اراؤهم الدينيه التي تضاهي اراءهم وسيصبحون-اي تنظيم القاعده- يبحثون عن امنهم كما بحث الناس الامنون عن امنهم وسلامتهم -حين اقلق التنظيم  السكينه العامه- ويكونوا بذلك قد خسروا ما كان يمكنهم ان يكسبوه واخاف ان تكون هذه الاحداث دائره من القوى الظالمه يبغي بعضها على بعض كما نبأنا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم عن كثره الهرج والمرج في اخر الزمان.
يا اصحاب الامن السياسي ويا اصحاب القاعده كلنا مسلمون اوليس كذلك؟! لماذا لا نرتضي العدل جليسا وصاحبا وحكما لنا ؟!وأن نرفع شعار الحب والالفه والابتسامه في المجتمع ككل!! وماذا صنع العنف والتفكير القسري والعنجهيه منذ عشرات السنين ؟! هل بنى وطنا؟! وهل مكن للشريعه؟! وهل حرر الاوطان؟! وهل امَن الناس؟! وهل اطعم الجائع؟! وهل حصن الشاب؟! اخاف ان نكون بعد هذه التحارب والسنين كالذي لا يرى في العالم كله الا ظله ولا يجعل من منطق الحق والاعتراف دليلا يستند اليه وركن ياوي اليه.
لا خير فينا ان لم ننصح القوم لان السكوت هو ام الفواجع وهو صراط يعبر عليه كل من خالف النظم البشريه والانسانيه فماتت تلك النظم في داخلنا وضمائرنا, فلا عيب ان يقع الانسان في الخطاء ولكن العيب كل العيب ان لا يُعرف الحق وان لا يُسعى لمعرفته فكون الانسان لا يعرف الحق هو تقصير في حد ذاته لا سيما في عصر التكنولوجيا التي بامكانك الحصول على المعلومه طريه كما انزلت من مصدرها.
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ,واهد كل ضال واصلح كل عاص ويسر لامه محمد كل خير وانشر الالفه والمحبه والابتسامه بين اطيافهم وافرادهم واجعلهم رحماء بينهم واصرف عنهم كل بلاء وفقر وجهل يا اكرم مسؤول ويا ارحم الراحمين.



الأربعاء، 6 أكتوبر 2010

عالم النفاق


رساله سطرتها بماء القلب حتى لا اصبح يوما ساكتا عن حق اراى انه قد دنس بمصالح شخصيه جعلت من الحق حجابا تتوارى خلفه لتوجه للعالم رساله ان من لا يتخذ الحق ولو غطاء فانه قادم على ان يكون فاشلا في مخططاته الا ابد الاباد... اليك اخي الحبيب هذه الكلمات رغم تواضعها الا انها ستكون شاهده لي على اني لم اسكت عن شي ارى انه ليس صوابا في يوم من الايام.
اتمنى ان تحتفظ بها لنفسك لتكون في عداد الذكريات والا تريها لاحد حتى لاتسبب لنا هذه الكلمات اي احراجات على المدي الطويل....تحياتي العسليه...
اخوك عبد الرحمن العسلي

رايت الناس والكل في شغف النفاق    *** نحو المصالح هذا يجامل وذلك منتشــــم
سيرا نحو التجمل والحقيقه تشكو       *** كيل المجاملات تارات لبعضهم والتهــــم
وكم من عاقل قد زانه رسوخ العقل    *** يرجوا عطاء من شيــخٍ قد كسا عقله العُقم
وكم من منافق في مجالس الحكماء   *** يامر وينهي وقد زعم انه هناك مالك الحُكم
ولو قـُدر للعقل ان يدلو بخاطره      *** لتغوذ من تجميل صفات القبح وتحليل الظُلم
وما يُدهش الحكماء ان ميزانا        *** يجعل من صناع التقدم اصناما قد شلها العدم
ومن لايفقهون سوى التزلف هم     *** حكاما وللنظام يخططون ككاهل اعياه الهــرم
ويزدادون حيره ان ميزانهم به      *** شوكه تميل  كما يشاوؤن ولربما اصابها السًقم
وكم من متسائل اطلق عنانه مالِ    *** البلاد تجثو على جمر حرها انطقً السنُ العُجم
ولم التخلف قد لحق اصقاع البلاد   *** اترانا خلقنا ولم نجد سواه شرابا لنا والطُـــعم
ام ان في الامر طلاسمُ ساحر      *** قد اعياه سحره فأعد عقده سحرٍ من البلاد ينتقم
حتى صرنا في موخره الركب      *** يسبقنا حمار هزيل خاض البحار حبواَ والاكـم
فلم ادرك استغرابهم هذا حتى       *** حضرت مجلس شيخ احاط به عمالقه وقـــزم
هذا يصفه ببديع زمانه وذلك       *** يمثله بمن لم تنجب مثله على مدار الازمان الامم
وهم في اجتماع لهم يتشاورون    *** بين طلبه العلم احقنوا نتن الحزبيه و الســــــم
فبجهلهم جهلوا ان للحزبيه سم   *** لاسيما اذا تم حقنها في ساحات النور والعلـــــم
فتبادر المتطوعون كل وهمه     *** كسب رضا الامين العام ولم يدرك حقيقه اللغـم
وحين لم اجد لي بينهم منبرا      *** غادرتهم ولعل من تسمو به الحياه تعلو به القمم
وعلمت ان في صراط الحق     *** عقبات اذا لم تواجه بشجاعه تصبح هفوه القًــدم
وتمنيت ان لليمن الحر رجال    *** صادقون همهم جعل البلاد نهر من العلم يعتمم
وان نكون مثالا يحتذي بهم      *** في مجال التصنيع لا مستوردين ولا مستلـــــم
وان نصبح اخوه كل يطور     *** فنتنافس لجعل اليمن جنات بها من كل ذي غنم

السبت، 2 أكتوبر 2010

طلاب ماليزيا: ما لها الا السفير!


بسم الله الرحيم
طلاب ماليزيا: ما لها الا السفير!
من جميل ما روي لنا من قصص القوم الأول ان في قريه من القرى القريبه من الغابه كان يقطن قوم بسطاء طيبون وكان يتردد عليهم ذئب مفترس فكلما كان ياتي الذئب ليهجم عليهم تنادوا اهل القريه اين "عبدالله" وبين هم يصرخون باسمه يفزع الذئب ويفر خوفا وذعرا لسماع اصوات اهل القريه مجتمعه.
قد تبدو الروايه صعبه التصديق لكنها توصل فكره والفكره تصبح قوه وبالقوه يرفع الظلم وبين ذلك وذك ترائنا نحن الطلاب كمثل هذه القريه الصغيره يهجم علينا الهم والغم كهجوم الذئب المفترس فنواجهه متفرقين وكلنا يشعر بالالم والعذاب ولكن ما يفرق بينا وبين اهل تلك القريه اننا لا ننادي بصوت واحد اين" عبدالله".
يا معشر الطلاب الطيبين ان دماثه اخلاق سفيرنا الموقر وهروعه للنجده والمساعه ينبغي الا تمنعنا ان نبث اليه شكونا ومعاناتنا من تاخر الارباع سنه بعد سنه وكل يتهم الاخر فالملحقيه تلقي بالوم على كاهل الوزاره في اليمن وزاره التعليم العالي تتملص من المسوؤليه وتتهم الماليه والماليه تتهم جهات اخر والسلسله تطول وتتحول الى دائره ليس لها بدايه ولا نهايه.
يا معشر الطلاب الطيبين حان الوقت الان ان نقول  اين" سعاده السفير عبدالله المنتصر" اوليس كل ابن يشكو الى ابيه صعوبه الحال وكثره الصعوبات والمعيقات لا سيما اذا كان الاب ابا وسفيرا – اي مسؤولا- في آن واحد فنقول ايها الاب الشفيق إن تاخر الارباع والمساعده الماليه -من قبل ان تاتي الى هنا -عن موعدها بشهر او نصف شهر تمر علينا كموت بطئ تستاصل الوقت والجهد والابداع واي شعور بالجمال والحياه المستقره فيبدو الطالب كهدف يتجه اليه السهام من كل مكان تسابقا ينبئك عن شوق وتلهف للفتك به و رميه الى ما واء الغيم.
هنا اتسأل!! اذا كانت المشكله هذه –تاخر المساعده الماليه- منذ اعوام سالفات فلم لم يتم حلها والتخطيط لكيفه تفاديها من سنه الى سنه !! يا الله الهذا الحد هي صعبه ومعقده ام انه اصبح حل اي مشكله كعلاج مريض مثلا بداء السكر. اكاد اجزم لو ان الموضوع في ملف مسؤولياتهم ومهامهم لكانت المساعده الماليه تاتي بالساعه والدقيقه والثانيه الى رصيد الطالب الذي يشكو احتلال الاشباح له اذ انه خال مذ زمن بعيد.
ساتلوا عليكم قصص من قصص معاناه الطلاب علها ترقق القلب وتكون بذره نيه صادقه لحل المشكله, يقول لي: نصف الشهر الثالث لم يتبقي لى الا بضع رينجتات-العمله الماليزيه- رغم اني صممت خطه اقتصاديه قصيره المدى ومتوسطه المدى وبعيده المدى ورغم ذلك كله لم تسعفني ان اكمل الشهر الثالث والذي ينبغي ان يكون في نهايته تسليم الارباع فاصبحت اسال الله الستر وان لا يفضحنا بين الخلق فكانت كل لحظات تلك الفتره والتي استمرت حتى يوم عشرين من الشهر الذي يتبعه اي الشهر الرابع.
كثيره هي القصص وكثيره هي المآسي لعل احزنها هي عندما لا يجد كثير من الطلاب ما يقتاتون به ليعينهم على القراءه والدراسه ومواجهه هذه الحاله بقلب بارد من قبل طاقم الملحقيه وكأن الامر لا يعنيهم فمن يده في الماء البارد ليس كمن يده في الماء الحار وتلك هي مواقفهم المشهوره والمتكرره.
سنتجه اليه لأن كل الطرق بارت , والسبل تقطعت , ولم يبقى لنا بعد ارحم الراحمين الا ان نتجه اليه ومعنا الامل والطموح والاصرار ونحاطبه بلغه المثقف والطالب المؤمل خيرا والمتفائل ان يا سيدي افعل شئيا حاول فإن محاولتك شرف لكل طالب وتاج وقار يُوضع على راس المسؤوليه وما ذلك عليك بعزيز.
بعد هذا كله اخاف ان تكون كلماتنا وندائنا كمثل ما قال شاعر العراق بدر شاكر السياب:

اصيح بالخليج: (يا خليج ..

يا واهب اللؤلؤ، والمحار، والردى!)

فيرجع الصدى

كأنّه النشيج:

(يا خليج

يا واهب المحار والردى.)

وينثر الخليج من هِباته الكثارْ،

على الرمال: رغوه الأُجاجَ، والمحارْ

وما تبقّى من عظام بائسٍ غريقْ

من المهاجرين ظلّ يشرب الردى

من لجَّة الخليج والقرارْ
                                                        
ان املنا في سعاده السفير -لعمل ما تملي عليه مسوؤلياته وتاريخه الحافل- كبير وعظيم كعظم معاناتنا عند تاخر المساعده وكعدد اهات الم وقهر وشقاء لا منتهيه , ولله الامر من قبل ومن بعد.