شفرات

انا مغرم بالمجد اردده صبابه&&&انا عاشقه ,صانعه ,فكيف يُجافيني


انا طالب للعلم اسيح كقيثاره&&&ترسم الحب تشيد قصرا من الطين


اعشق القران ترتيلا وتاويلا&&&واطمح ان افسره تنويرا وتيقين


لو كانت الحياه جدٌ لما ضحكت&&&ونحن نبكيها من حين الى حـين


الكون يناجيني والافلاك سائره&&&وعالم الارواح يبكيني فينعيني


ابتاه هاك قصتي عسى الالام&&& لا تقسو علي فتخبرك ما يقاسيني


اقول له ابتاه دعها تمضي ان&&&الحياه ورود واشوك من التـــين

أيها المبدع احمد شوقي احمد: أعتذر... وصلتُ متأخراً!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

أيها المبدع: احمد شوقي احمد

أعتذر... وصلتُ متأخراً!!!

وقع بصري على سيمفونيه تراقصت الكلمات على ضوء وقعها فتأرجح الكون متقلبا متوترا يضج بالبكاء والحزن حين سمع نداءً مصدُره قلبُ محزون، وبيانُ نعي لطفل- البراءهُ فيه أياتُ قرأنٍ حكيمٍ تُزين قلبا رحيما فيختلط الابداع الإلاهي السماوي بأبداع أخر اكثر عظمه واكثر تناغما انه القلب الطيب الابيض- وعتاب لرساله سماويه قد خبت نارها وجعلها الخلقُ ذكرى لا تُذكر.

أخي ماااااااااااااااااااااااااااات

يا رئيس الجمهورية

يا رئيس مجلس الوزراء

يا رئيس مجلس النواب

يا إقطاع

يا رأسمال

يا قبائل

يا جمعية سرطان

يا أمة محمد

أخي مااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااات.

لا زالت أنآته تحاصرني في فضاء كوني الذي جلُه والديَن حنونين، نسمه هواء، وأمل يؤجلني من وقت الى اخر زاعما ان ثمه يوم سيتحقق المراد، و(قلص شاهي) قد تزين بالحمره وحبات الهيل التي تطفوا عليه زاهيه متفائله ، وقلمٌ يكتب ما يُثقل النفسَ حملُه. بيد ان كوني هذا تحاصره أناتٌ خرجت تجمع كل معاني الالم وروايات تختصر في ثناياها معانده للرحمان الرحيم من خلقه ولم تصلني سوى في هذه اللحظات فيا الله كم من السنيين قطعت لتصل اليَ ، اظنها 4 سنوات متواصلات!!

اخاطبك يا سيدي" احمد شوقي احمد" من بعيد ، لايهمني من أنا ، وما يهمني هو انت بشخصيتك المثقفه التي تنافح الكير عن ارواح البسطاء الضعفاء ، ما يهمني هو رسالتك التي تبعثً فيَ طموحا انت مصدره ، ومبادئ انت عمقتها بعملك الدؤوب وبروحك المتفانيه.. نعم عرفتك!!! بأنآتك، بزفراتك عندما تعانقتُ واياك وانا أقراء لك كلمات - كأنها قران يُرتَل في كنهِ الحياه ألا مُدركٍ وفي روحك التي يدركها النبلاء من الخلق ادراكا ملائكيا صُبغ بمباركه الرحمان الرحيم - نعيا لاخيك الطفل الملائكي.

اااااااااااااه يا من بِتُ أعشق إحساسا جميلا تحمله بين جوانحك  وابتلاءات قد ينوء الجبل الشامخ عن حملها ، وهمه وقًاده قد تنطفئ انوار السماء ولا تنطفئ هي. نعم انت يا من لامس ابداعك شغاف القلب الفطري ويامن أسبلتُ من عيني الدمع لا ترؤوفا ولكن استجابه للسمو البشري ولشعور ما يربطني بكيانك، انه شعور الانتماء لثقافه واحده ، وللإستكانه تحت سماء عالم صاف كصفاء قلبك انه عالم "تعز" الحالمه.

اكاد اجزم ان أناتك التي وصلتني في لحظاتي هذه هي سائره وتقطع مسافاتها ووقتها لتتحول الى بُراق ابيض ينقل كل رساله خالده ، وشعور ينتصر للناس البسطاء ، ويُقلد المبدعين نواصي الامور، فالحياه تتخذ من الوقت عرشا يُصدر من فناءه انتصارات البسطاء الطيبين.

ما بقي لي قوله، اشكر لك شعورك تجاه الحالمه وابنائها وسعيك نحو توصيل اصواتهم والشعور بأناتهم شكرا يشبه شكر أخ صغير لأخيه الاكبر أهداه هديه يوم نجاحه ، فالشعور شعور متكامل ولك جزيل الشكر مبدعنا الكبير " احمد شوقي احمد".

تعز: عناق طال انتظاره!!

بسم الله الرحمن الرحيم

تعز: عناق طال انتظاره!!

ما يجمع تعز بإبنها فؤاد عبدالواحد ان كليهما يعشقان الابداع ويمارسانه حد الثماله بجانب نشره واتخاذه مشروع حياه وصراط يسير عليه الناس حتى يلجوا الى جوائجهم النبيله. لا شك ولا ريب ان الابداع مصطلح يختصر بين ثناياه معاناه وسبلٌ طويله المدى، وعره المسالك، وتحدٍ تختلط فيه الدمعه والفرحه والصعوبه والتخطيط والكد والمثابره والتفاؤل والحسره، فالابداع هو ميزه الانسان وعلامته المميزه اذ أن قيمه الإنسان بقدر إبداعه فقد يكون الانسان مبدعا في الثقافه والسياسه والعلوم والاصلاح بين الناس والخطابه او حتى في رسم الابتسامه على وجوه الناس خاصه البسطاء منهم.

ولعل من ابداع الحياه الانهائيه ان ترى ابداع الكون يُختصر في ابداع بلد ما وابداع ذك البلد يُختصر في إبداع مدينه بعينها ولا اكون مبالغا إن قلت ان ابداع الكون تجًلى في ابهى صورته وحلته في بلد اسمه اليمن فاليمن على مر التأريخ له صولاته وجولاته في شتى المجالات فترى اليمني مبدعا متألقا يحمل بين جنبيه قلبا نابضا بحب الانسانيه والصالحات من الاعمال التي اختارها رب البريه لعباده فالكرم والشجاعه والطيبه الغير متكلفه كل هذا تراه واقعا معاشا في شخصيه اليمني القويم . ولا اكاد ابالغ ايضا ان جوهر وخلاصه الابداع اليمني قد سقى كل غرس مدينه تعز فبدت بحلتها ومعدن اصالتها حالمه جميله ولكأنها لا تعاتب السنين التي مرت والنفوس التي ضلت على التقصير في حقها ولكأني بها قائلهً ان الجبل الشامخ لا يضيره ان يحفر الرجل المغفل في جذوره فالجبل جبل اشم .

اكاد  أعترف بمراره أن أبناء تعز تغاضوا متعمدين لما يحدث لمدينتهم الحالمه فليس هذا من باب الدعوه الى التعصب المناطقي لكنه حق يُقال ووضع مأساوي يحرق القلوب وخطر داهم، فازدهار الحالمه إزدهار لليمن كله وخروج الحالمه من الظلمه الحالكه والقيد الجاثم على عنقها هو إخراج لليمن من تذيُل القائمه ،الجنوح نحو مستقبل زاهر يحلم به كل يمني ، نعم هي الحقيقه وعلينا مواجهتها بشجاعه لا تعصب ، وبروح تضم اليمن وكل يمني مهما كان انتماؤه وتوجهاته فالوطن ملك الجميع والنهوض به مسؤوليه الجميع.

ما يهمني هنا هو التحدث عن انجاز لا يقل عظمه عن ابناء تعز المبدعين إنه انجاز ولكن بلغه اخرى وبلون اخر ، إنه تحريك القلوب الرائعه لقاطني الحالمه حين انتفضوا انتصارا للتسامح والفن والثقافه ، إن تلك اللحظات تشبه لحظه عوده إبن غريب عن أمه لعده سنوات فما كان منها الا أن حضنته برأفه واشتياق ، انه مشهد مبسط لعناق الحالمه مع الابداع والتتويج من جديد بعد أن هجرته هجرا قسريا فهنيئا لك يا فؤاد ان أشعلت القلوب العطاشا والنفوس المحبطه وهنيئا لك يا حالمه معانقتك للابداع والتتويج.

بالتاكيد هو شعور قاهر لا يحتمل الكتمان وهي أحاسيس وفيه لمدينتي تعز التي هي علمتنا أن نتسامح ونحب ولم نسمع همسه منها بكلمه البغض والكره فهذه قسمتنا وهذا ما رضعناه من مدينتنا الحالمه فطبيعي ان نفرح لفرحها وان نطرب لطربها وان ننتفض لانتفاضتها والحياه لا تعطي بقدر ما تأخذ ولكن الجميل والمميز ان الحالمه تعطي أكثر مما تأخذ اضعافا مضاعفه.

أعود وأكرر أن إمتداحي للحالمه هو إمتداد لحبي وهيامي بالوطن ألام الكبير وأن أحاسيسي الجياشه هو بضع من أحاسيسي تجاه اليمن وأهله ولكن ثمه مناسبات وحوادث تُجبر الانسان أن يعطي كل ذي فضل فضله ولن يجد المرء أفضل من الحالمه ليتفاعل مع افراحها واحزانها وأناتها فهذا حب مطبوع في القلوب وابطانه إقصاء لمبداء الحب والسمو الانساني.

ترجمات الكلمات وثقافه المجتمع

ان الادراك هو مرحله متقدمه بعد الاحساس وهو ترجمه المحسوسات الى اشياء مفهومه والخيال الى حقيقه والحلم الى علم. ومما لا شك فيه ان الاقتصار على مرحله الاحساس شئ لا طول منه ولا فائده فالحيوانات بطبيعتها تحس ولا تكاد تدرك وبعض المخلوقات قد تودي اعمالا وتقوم بوظائف من دون ادراك او وعي. ولعل من اهم وسائل الادراك لدى المخلوقات الراقيه هي وسيله اللغه اذ ان اللغه تعبر وتصور الفاظا تحمل رسائل وشفرات مختلفه يتم تحليلها في العقل البشري وعلى ضوءه تراه ينجح او يفشل ,يتقدم او يتاخر, يسمو كسمو الملائكه او ينحط كانحطاط الشياطيين.
واستنادا على المقدمه البسيطه فان تفاعل الانسان يعتمد اعتمادا كليا على المصطلحات التي قد حجزت لها مكانا في دماغ الانسان بمعان محدده وادراك محدد وترجمات محدده كذلك وهذا بدوره ادى الى تقليص المعاني والايحاءات الا محدوده لدى معظم البشر الذين لا ينمون عقولهم ولا يميلون الى المعرفه باصنافها. فعلى سبيل المثال فان كلمه وطن يتم ترجمتها في العقل البشري السوي على انه المكان الذي نشأنا منه وفيه وبه وهو اغلى مكان قد يوجد على سطح الارض مما يترتب عليه حب وولاء وهيام وخوف وتخطيط وتعب ومعاناه وتعلم وتحمل للمسؤوليه بشتى انواعها.
ومما يجدر بنا ان نشير اليه هنا ان الترجمه الدماغيه – ان جاز لنا القول- تتاثر تأثرا بالغا بسلوكيات وثقافه المجتمع الذي يعيش فيه الانسان ذلك ان كل مبداء وكل مشروع حياه وكل رساله تنشئ من جمله افكار وسلوكيات عمليه في المجتمع حيث ان التعريف البيولوجي للكلمه تتكون جزيئاته من التعريفات العمليه التي تسري في المجتمع اعتقادا وسلوكا وتداولا. اننا وبقوه نلمس هذا التعليل في كثير من المجتمعات التي تمارس سلوكيات هي في نظر المجتمعات الاخرى ضربا من الاجرام والتمادي فنجد الدول المتقدمه ترى ان عدم اعطاء الحريه والديموقراطيه للشعوب هو من الموبقات السبع للعلاقه البشريه البشريه وكذلك نرى في المقابل ان ارساء الحريه بالقوه والعنف هو الوجه الاخر للعمله السابقه.
ان المأساه العظمى والطامه الكبرى هي ان الموازيين اصبحت مختله والاشياء لا تفهم كما هي وان الكلمات اصبحت مطيه تقود الى الهوى والى السراب من دون ان ندرك. ان الموازيين المختله هي ان يصبح السراب حقيقه والصدق كذبا والعدل ظلما باختلاف الاساليب والمناهج والتعليلات مما يؤصل ثقافه مبنيه على اسس غير صحيحه ثقافه مركتزه على موازين مختله .
اننا نرى ان الفساد اصبح حقا بحجه انه لا توجد حقوق, والرشوه اصبحت حقا كذلك بحجه ان الحق لا يكفي, والمكايدات السياسيه اصبحت حقا مشروعا لانه لا مكان للديموقراطيه في اوساط الناس, والتدليس والكذب طريق معبد لكل من اراد ان يصل الى حقه. فنيجه لذلك استبدلت المبادئ والتشريعات الفطريه الى مبادئ اخرى نتجت من ثقافه ووضع خاطئ وما اسهل ان يستبدل الامر الصعب الثقيل بالامر السهل الهين فبدلا من المواجه والتصحيح والتخطيط والعمل الدوؤب ساقتنا انفسنا الاماره بالسوء لسلوك الطريق السهل الذي نرى السراب على بعد اميال من بدايته.
ومن ابجديات القول ان للغه والمصطلحات المندرجه في اطارها تاثيرا متفاوتا في تاصيل مبداء الموازين المختله وان اللفظ والكلمه بمعناها الحقيقي يودي الى وضع وموازين حقيقه اما اذا استخدم اللفظ والكلمه الحقيقيه بغير معناه فانها بالطبع تودي الى وضع وموازين مختله وبالتالي فان رسوخ القيم والاخلاق والمبادئ الفاضله في العقل يتساوى مع اصدار الكلمات وقد فقدت روحها ومعناها الاصلي اذ انها يلتقيان في نقطه اشتراك وهي ان الهدف المرجو منها لا يتحقق وقد استخدما استخداما لم يوجدا من اجله.
لقد ترتب على هذه الموازيين المختله عدم محاسبه النفس على مستويات الافراد والجماعات والمؤسسات والمجتمع والدوله والامه وبالتالي فلا يوجد لدينا اهداف ومشروعات على المدى القصير او البعيد على حد سواء فاصبحنا توابع لا متبوعين ومستوردين لا مصدرين ومحتلين لا فاتحين.
اننا -في وضعنا الحالي- محتاجون الى ان نصدق مع انفسنا وان نفهم كل المبادئ كما هي من غير هوى او تحريف . اننا نحتاج ان نفهم ان الصدق هو مطابقه الظاهر للباطن وان نفهمه على هذا النحو على كل الصعد بكل مستوياته الفردي والجماعي اذا ما اردنا ان نتدارك انفسنا من اللهاث وراء سراب لا حقيقه له

تعز الحالمه

بسم الله الرحمن الرحيم

تعز كلمه طالما تعلق اسمها بكل ابداع,ثقافه ,علم بل ابعد من ذلك من جمال الكون المتسرب تسرب العبير حتى يملاء الارض شذا ليحكي للعالم حكايه ظلت تساور الافئده من قديم الازمان.تلك الحكايه هي حكايه الهبه التي حباها الله لهذا الكون الا وهي تعز التي حق لكل انسان مهما كان لون وجهه او متجه فكره ان يفخر بها كيف لا وهي المدينه الحالمه التي حلمت بكل ذوق رفيع حتى وكان هذا الحلم المتدفق قد ارتسم نورا وبشاشه على وجووه ابنائها.ماذا عساي ان اقول اذا اخرص لساني تاريخها العريق,جمال بهائها حتى ولكانها تصيح بي قائله ياصغيري امسك عليك لسانك ومشاعرك فما اراك الا كالذي يحرث في بحر او كمن يعد حبات الرمل المنتشره في الصحراء.

سلام الله باجنحه الطير نبعثه حنينا 

وبالاشواق نرسل رحيق الورد سفينا

ليحكي لنا اسطورهَ الزمان و السنينا

تعزٌ بها الروح تهفو, ترقى والجبينا

يا قصه العشق الجميل وما بنا

سوى التيهان ,السرحان في كل حينا

تعزٌ يا روح الفواد قد ملائت الارض حبا

تًوزع على سكانها العطشى والبنينا

تعزٌ تعزٌ لها في القلوب جنودٌ خاضعونا

 صاح الكيان تصبر يا ايها القلب العليل 

فما اراك سوى طريده في يديها قتيل

تُشفقُ هي على سواد عينيك تخاطب

مالي في قتل روحك علاماتٌ ولا دليل

فأعذرها واهتف باسمها تعزٌ ياقبله العاشقينا

ساتلو على مسامعكم حكايتي معها

ابداء بتنريمات حب في سماها

تعزٌ كلمه العشق ولكن ياليت من يهواها

ياليت من يحفظ سر الغيب في ثناياها

تعزٌ هي الروح هي القلب هي الانسان

نحلق في سماء الهيم نراها في كل مكان

من وراء الغيم سمعنا ندائك يا حبيبتي

اني تعز فانتفض معتزا  ما لسواك حنينا

طرفا نقيض: رعاه الابل والاصوات المشفقه

طرفا نقيض: رعاه الابل والاصوات المشفقه

لعل ما يُميز المتناقضات من حق وباطل ، خير وشر، عدل وظلم هو أن الخطوط الفاصله بينهم تكاد تكون معروفه لكل الناس ، فلكل مجتمع أو ثقافه ميزانهم الخاص الذي يزنون به الحق والباطل ، الخيروالشر، العدل والظلم حتى يجعلوا الخطوط الفاصله معلومه لا تخفى على احد. وبناءً على ذلك يتميز الانسان المبدع والناجح من غيره في فناء المجتمع الواحد.

في خضم منافسه خليجي عشرين وتجاذباتها الثقافيه ، قرأت مقالين لصحفيين خليجيين كريمين هما الاستاذ تركي الدخيل والاخر سليمان الهتلان معبرين بهما عن استيائهما من بعض الخليجيين الذين يتناقلون فكاهات ونكات عن الشعب اليمني. ولعل المعضله العظمى هي ليست تفاهات القوم اولئك ولكنها تبدل موازين الخليجيين جُلهم. متى كانت الماده والمال هما الميزان الذي يُزن به الناس ومتى كان الفقر هو العيب والخزي العظيم يا رعاه الابل!! نعم اقول يا رعاة الابل لانه منذ سنوات تعد بعدد الاصابع لم تكونوا تتفوهون بمثل هذه التفاهات وهذا النوع من الكبر الغرور.

يا رعاه الابل!! اين كنتم عندما كنا نطوف الارض مشرقا ومغربا ناشرين العدل والحضاره والقيم الانسانيه والتجارات النافعه والافكار الداعيه الى الرحمه والتعاون والسلام العالمي؟! اين كنتم عندما ملائنا ما يعرف بالجزيره العربيه الان من رجالنا وشجعاننا فسكنوا الارض وعمروها اكثر مما عمرتموها الان؟! اين كنتم عندما صدرنا للعالم كله- في حينه- اناساً مبدعين وعلمنا العالم ان اليمني هو فؤاد الابداع وروحه فانتجنا شعراء ذهلت اللغه العربيه من ابداعهم وتميزهم ، وشجعان حارت الشجاعه منهم ، وصحابه ناصرت اعظم رسول حين خذلتموه. نعم هذا غيض من فيض ورغم هذا لم نتباهى يوما تباهي البطر والمتكبر بل خضعنا لله الاعناق وتواضعنا كما يفعل الكرام.

وازيدكم شيئا قليلا من غرائب الايام ودوران الزمان لقد شائت الحكمه ان نكون في مقام المتفرج للامم الاخرى التي تمسك الان زمام الحضاره ليبدو للعالم كله : أًممها وشعابها وقراها وقبائلها اننا كنا المثال الاعظم والعقليه الراقيه والرساله الساميه والانتاج المتزن فلم نقتل يوما احدا بسلاح حضارتنا ولم ننشر ذعرا او خوفا للضعفاء وقتئذ ولم نغزوا بلدانا لا تملك الدفاع عن نفسها. ما جعلنا المال يوما مطيه لنشر افكارنا التي نؤمن بها اذ انها صادقه صافيه لا تحتاج الى مال يسرق القلوب ويستلين العقول، ما تعاملنا مع الشعوب المجاوره معامله الملك لعبده وان كنا ملوكا وهم عبيدا بل هي شميه الكرام وسجيه القوم العظام اذ اننا منذ نشاتنا ونحن اصحاب رساله وقيم ومبادئ نبيله واسألوا التاريخ عنا اننا يمنييون!!

ما اريد قوله ان من الطبيعي ان تتبدل الاحوال وتتغير الاحداث ويتربع على عرش القدره والبناء والتطور دولا متعاقبه فكلٌ يُختبر وكلٌ يُمتحن فإن قدم للبشريه خيرا كان مشكورا ويُحفظ حقه في مكامن التأريخ الحقيقي ومن فشل في اختباره وامتحانه وقدم للبشريه كل شر فسيبقى لعنه تلاحقه من كل ذي منصف ومنتمٍ الى الاجيال البشريه المتعاقبه كذلك. أتى دورنا فأبلينا فيه بلاء حسنا وفعلنا ما يمكن فعله، بناءً وتطويرا وتثقيفا ونشرا للامن والحب والسلام والان نحن في مرحله استراحه واستعداد لاستعاده دورنا الثقافي والحضاري الذي ارى بوادره وبشاراته في الافق.

اما عن الحضاره الخليجيه المزعومه ماذا قدت للعالم سوى قنابل تفجر وقيما تهدم وهمجيه تنتشر كالنار في الهشيم ، دولا دمرت وهم احد اسبابها واوطان احتلت وهم اهم اسبابها وثقافات اقصيت وهم ذووا النصيب الاعظم في ذلك ولا يزالون يلقون بأعمالهم واخطائهم نحو الاخرين.

إن من اجل ما يقال في الختام رحم الله امراءً عرف قدر نفسه فاستبصر واستفهم حتى يحسن من نفسه ومن شعبه ويسعى ليُسخر ما وهبه الله لنفع الناس والمجتمعات بشكل عام لا ان يتكبر تكبر المغرور ويقذف الاخرين مستهزءً بعوزهم وفقرهم وحاجتهم.

شيء عادي

ادري انه شيء عادي بس لولم تنطقها شفاك

في ثناياك اختصارات الزمان داعبيها يا ملاك

شئ عادي كرريها اطربي قلبي ادخليه في حماك

قلبي عينيك يا بريئه علمي الكون حكايات تُحاك

اتدرين ! ليس في الحسن اقتسام ليس فيه اشتراك

يا مليحه اخبري القوم اني عاشق الصوت ابغي الفكاك

شئ عادي غردت تستبيح قلبي الهائم، من هناك

شيء عادي سناره الحب وضعتي في جوف الشباك

شيء عادي مع غمزه العين تبعثرها كالحراك

العيد : ذكرايات توالت

بسم الله الرحمن الرحيم

العيد : ذكرايات توالت

قائد يتقدم ثلاثه ابناء بعد رشحهم بشئ من الطيب متوجهين الى مكان عام يجتمع فيه الناس بكل اطيافهم لاداء صلاه العيد اذ كان كل ذلك فجر كل عيد وكنت اكبر هولاء الابناء.في الغالب بسمة  والدي لم تفارق ذهني منذ ان بدأت الحياه هي من تنير لي الطريق الذي عشق ان يكون صعبا وكؤودا, لكن تلك البسمه ليست بسمه العيد فبسمه العيد كانت عاده ما تكون عريضه وتنبؤك بمعاني الفرح والبهجه التي قذفها الله في قلوب المخلوقات جميعهم , معان طريه كما انزلت وعلى افضل ما يمكنك اشتهاؤها.

فجر يومنا هذا شئ ما عصف بي واثبت نظريه تحول الماده الى طاقه ووجدت نفسي في فناء بيتنا الصغير وبثوان سريعه خاطفه رأيت نفسي وكأن طيب وعطر ابي يمس جسدي واصوات التكبير تعلو من ارجاء البيت وامي الطيبه تعدل لي شالا كان موضوعا على راسي ولكن بطريقه ليست اكثر جمالا, وهي تضحك في وجهي ضحكه فرحه تقرأ بين ثنايها شكر للرحمان الواهب والمعطي , وفي تلك الحظات الخاطفه كنت احاول ان ارى ابتسامه والدي لكني لم اراها لانها دائما كانت حقيقه لا تقبل الشك وصادقه لا تلج عالم الخيال والخواطر السريعه.

احساسي بالألم لم يبرح مقلقا لي تاره وموبخا لي تارات اُخر اذ اني زرعت حزنا في فؤاد والدي الكريمين في يوم عيد يوم فرحه وبهجه كيف لا وقد احسست في صوتيهما نبره اختلطت بدعائهما وهما يقولان نسأل الله لك التوفيق والسداد وكل عام وانت بخير نبره تبعث فيً الاحساس بالذنب بعدد الدقائق والثواني. 

عذرا امي وعذرا ابي ما كان بوسعي عمل غير ذلك,إن البعد يكويني واكثر من ذلك بعدي عنكما فالمي مضاعف وحسرتي كرات , اعذروني لانكما وصيه الله الرحمان الرحيم لي بقوله "  ولقد وصينا الانسان بوالديه " فكم تمنيت ان اقبلكما في هذا اليوم الذي اختاره الله ليكون يوم صله للارحام وخصوصا الوالدين.

اتوجه اليكما يا اثمن من قلبي واقول لكما كل عام وانتما بخير اهديها لكما كتابه لاني لن اقوى على قولها مباشره لكي لا تحزنا ,كل عام وانتما- كما انتما- مقبلين على الله لا مدبرين والسنتكما تلهج بذكره وحمده والثناء عليه , كل عام وانتما على الله متوكلين وبه مستمسكين مهما صعبت الحياه عليكما ومهما كثره هموم العيال والصغار, كل عام وصبركما الى مزيد مهما صعبت الحياه الاقتصاديه ومهما توجهت اليكم الابتلاءات من كل فج عميق, كل عام وانتما مبتسمين تبعثان التفاؤل والامل بين الناس تنشرون العلم والخيرات والصالحات بين كل من جاوركما وكان محيطا بكما.

والداي ما تعلمته منكما ان اذا كانت مشاكل الحياه كبيره فالله اكبر ومهما كان الهم كبير فالله اكبر استعين بهذا لاخباركما اني مستعين بالله الرحمان مهما تتوالت على الخطوب ومهما كثره الكبوات فالله اكبر واعظم وارحم.

صبت على مصائب لو انها ***صبت على الايام عدن لياليا

كل عام وامه محمد بخير وعافيه والى كل خير سابقه ونساله ونجأر اليه بالدعاء اللهم اغفر لامه محمد اللهم ارحم امه محمد قوي ضعيفهم وآمن خائفهم واطعم جائعهم واكسو عاريهم وعاف مبتلاهم فانت الله الرحمان الرحيم غافر الذنب قابل التوب شديد العقاب.

على عجَل!!!!

الرحيل الى هناك

بسم الله الرحمن الرحيم

الرحيل الى هناك

على صدى ضبابه العين الرماديه

تناثرت الاحلام من جعبه الماضي

فاصبح الماضي بلا احلام حقيقيه

وا صبحت كما الماضي اسير شارد الذهن

افتش عن قدر يقبل بي صديق ولكن...

وجدت القدر –كما نحن- ينفض الكفين

ترى في وجهه الخوف من السلطه السماويه

ولا اخفيكم عندها هممت بالرحيل الى هناك

الى عالم الاموات لاضحك ساعات وساعات

واجعل لظلام اليل من ياسى حكايات

اوزعها وارميها الي عالم الاحياء تحيات

اذكرهم بان الياس حياه ولكن بدون علامات

وياليت الحياه بحلوها ومرها تُشعل الياس

اذ ان في اشعاله تزداد الشمس سطوعا

ومن الشمس نستمد الامل المستقبلي

اوليس الضوء دليل على نقاء الامآل

فياايها الياس اشعل بريقك انا جوارك

ويا ايها الياس من حسيس نارك نبتسم

ولكأننا في فردوس الحياه منعمين بالامل

فما اجمل عيش الياس وياس العيش

نجعل منهما لاعمارنا غطاء يزين القمر

فيصبح العيش قمر مغطى بالياس العسلي

قمرا يسهر الليل بطوله وعرضه لا ينام

يناجي نفسه كعاشق مسه شيطان العشق

يرسم على وجنتى السماء عباره مزينه بالذهب

تُرى من مساكن اليائسين على وجه  الارض

مزخرفه ملونه مكتوب فيها بالوان الطيف

اجعل من ياسك املا واسهر مثلي لا تنام

فلا بد من قمر يسهر اليل كله كي لا يسمع

حكايه الصباح المثقل بهموم الليل

حكايه الاستغاثه بخضره الازهار

وتلمس العذر من الفناء الازلي

حكايه سهم استل من جعبه الاحلام

ليكون سفيرا الى عالم الملائكه

العالم الخفي تحت ستار الحب

ليشكو هناك

عام انقضى على اغتيال المقدم طربوش!!

بسم الله الرحمن الرحيم

عام انقضى على اغتيال المقدم طربوش!!

كان معصوب العينين , قد اعياه التعب وكثره الاسئله والتحقيقات وفي ثنايا ذلك الموقف الرهيب كان هناك شعور قوي يجتاح كل كيانه ويلتهم كل شعور بالعزه والكرامه والانتماء بداخل ذلك الرجل. صحيح انه كان بذلك الموقف رابط الجأش اُجبر على قول مالا يُريد واجابه اسئله هي طالما جعلته مستيقظا وحانيا على امن المواطنين البسطاء.

ذلك هو المشهد الاخير واللحظات الاخيره في حياه البطل بسام سليمان طربوش الشرجبي الذي افني حياته في خدمه الناس والحفاظ على امنهم بعيدا عن كل ما يدور حول تعسف لبعض منتسبي الاجهزه الامنيه وعنجهياتهم. احسب ان زفراته الاخيره قبل تلاوه حكم اعدامه من قبل مجرمي ما يسمى تنظيم القاعده والذين عاقبوه جراء ثلاثه عشره عاما من الخدمه التي قضى فيها جُل وقته وريعان شبابه خدمهً للمجتمع في اسقاع الوطن الحبيب تنتشرُ الآن في الاجواء -في ذكرى إنقضاء عام على اعدامه- تقول وتنادي إن دمي أمانه في عنق كل مواطن وكرامتي في عنق كل مسؤول عض الطرف عن حادثه خطفي و إعدامي.

انه نتاج مراحل طويله انتجت نظام هرم هزيل وايدلوجيات عنيفه تعشق الدماء بإسم الاسلام, إنها لقطه متناقضه تماما تستدعي الوقوف امامها وتفصيلها بعض الشئ. الصوره الاولى إتخاذ الاسلام كبش فداء واستغلال قوانينه السمحه وتوازنه العادل لكل المخلوقات لتبرير جرائم بشعه كتلك التي شاهدناها على موقع اليوتيوب حين أُعدام المقدم بسام طربوش فكلا الطلافين إجتمعا بترديد الشهاده وذكر الله في اللحظه ذاتها أحدهما يعتقد انه يدافع عن الاسلام والامه والاخر يعتقد كذلك انه كان يدافع عن الاسلام والامه وأمن المواطنين البسطاء.

والصوره الاخرى هي استغلال الديموقراطيه السمحه للسيطره على الشعب والزج به نحو ما يريده البعض فلا يابهون بكرامه من يسوسونهم والدليل على ذلك هو حال الشعب ودرجه رخائهم فالشعب معذبون بنيران الفقر والكبت والخوف. وكل يبحث عما يريد عبر شتى الطرق واسرعها وصولا الى قلوب المؤيدين والمتطلعين للزعامه.

وبين ذلك وذلك كانت اهات المقدم بسام وهو أمام محكمه من نوع خاص ومن جلسه واحده أُصدر الحكم-بعد ارغامه على الاجابه- وسُفك دمه لترتوي منه صحراء مأرب التي طالما حماها واهدر سنين عمره دفاعا عنها والتى كان أخرها ضبط شحنه حشيش كبيره فهنيئا للرمل الذي قبَل دمه الطاهر وهنيئا للرصاصه التي اخترقت جسده الطيب وهنيئا لقطعه القماش التي اغمضت بها عياناه .

هو اذا مثال حي وقدوه يجب الانحناء لها ,انه مثال الجندي البار لوطنه المضحي بنفسه ,وانه والله علامه فارقه لابناء جيشنا  الذي قدم الكثير والكثير ويُقابل بالجحود والنكران, انني هنا اتحدث عن اولئك المخلصين الذين قدموا دمائهم وانفسهم ومستقبل عيالهم -الذي يعلمون انه سيضيع بعد استشهادهم- رخيصه من اجل هذا الوطن المعطاء , من اجل تربه يمننا السعيد الذي هو اعظم نعمه بعد الاسلام و الوالدين.

نيابه عن كل قلب محزون على رحيل العظماء من شعبنا الطيب ونيابه عن كل من لم يمتلك سبيلا لايصال شعوره بالفخر والاعتزاز بمثل هولاء اقول طبت حيا وميتا وكل شهدائنا الكرام وكل من ضحى بنفسه من اجلنا وسلام عليكم يوم ولدتم ويوم تبعثون احياء وهنيئا لكم . وعزائنا ان الحق والخير لا يضيع وان الله لا يضيع عمل عامل "ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون" ال عمران.

"الوهابيه" تمرد على معنى الجمال!!

بسم الله الرحمن الرحيم

"الوهابيه" تمرد على معنى الجمال!!

من غرائب الدنيا ان مجرد فكره بسيطه قد تقلب وجه العالم رأسا على عقب وتغير موازيين واحوال امم باسرها. على بعد خطوات قلائل من عتبات التاريخ كان العالم على خير وسلامه والى حد ما ترى قول "لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم" يمثل عنوانا ساميا لكثير من المجتمعات المتباينه الرؤى. كثير ما كان التسامح ينشر عبقه في ارجاء البلاد كلها شرقها وغربها ولم يكن حينذاك قد انتشر ما يعرف الان بفيروس "الوهابيه".

الوهابيه خيوط ظلام انطلقت من كل اتجاهات الكون من بؤره تشرف على فناء الجحيم هناك حيث تنظم الافكار وتصدر حزما من الكآبه والقنوط والدم فكلما مرت بفضاء الكون المظلم زادت ظلاما وحقدا اسودا ولكم ان تتخيلوا كم هي المسافات التي تتخلل الكون الفسيح وكم هي السنون الضوئيه ويا سبحان الله.

الوهابيه قلب شيطان احتوى من كل الشرور اكملها وافضلها ومن كل طرق الضلال والغرور ما لا يمكن ان يُسبق او يكون له مثيل انها لوحه على جانبها الايمن انهار حبر اسود سميك  يلون ويغذي كل ارجاء اللوحه وبسرعه وتدفق مدمر يا الله ما ابشع المنظر وهو يسري في ارجاء اللوحه القاتمه وعلى جانبها الاخر نتوءات وعره تختصر بداخلها الالم والقهر والظلم وكل شئ قبيح لتكون بذلك تلك اللوحه ايه في البشاعه والعذاب.

ها نحن اليوم نصلى بذنب اناس اخرين وفكره اتت الينا من بعيد فالتسامح اصبح تصارعا والمحبه اصبحت عارا وعيبا والابداع اصبح بدعه وضلاله والتقدم والتطور اصبح كفرا بواحا والعقل اصبح اله من الات الشيطان والطاغوت والانسان اصبح مجردا من القيم والمبادئ سوى التي اختارها السلف الفاني.

ها نحن اليوم نكابد لا نستغل طاقتنا للبناء والتحضر والمسابقه العلميه وتمكين شريعه الله في الارض شريعه الله التي تنشر الحب والتسامح والتفائل والامل والاصلاح والسعاده لكل عباد الله على وجهه الارض انما نستغلها للدفاع عن حقوقنا البسيطه في الحريه والتعبير والعيش كاي انسان في مجتمع تحكمه الفطره السليمه والعقل السديد .

ان المجتمع الذي يريدونه ان يكون هو عباره عن تكتل يحتله الظن والجبروت والشك والديكتاتوريه انه مجتمع يعارض تعاليم الله في الكون , انه مجتمع لا يركز الا على علاقه الانسان بالمراءه والانسان الكائن الراقي بشهواته انه النظر من زاويه مجهوله انه تنكر لفضائل الانسان المكرم المذكوره في القران الكريم انه انقلاب على تكريم الله لبني ادم.

لماذا لا ينمون ثقافه الحوار والاستماع للاخر انهم والله ان فعلوا لزال كل شر وانحصر الشيطان واندحر ولن نجد في شوارعنا وبيوتنا ذعرا ودما مراقا ولا تكفيرا يأكل الاخضر واليابس , انه بكل حسره والم تضيع لوقت كان ينبغي ان نستغله لنشر سنه الحبيب صلى الله عليه وسلم وارساء قواعد الاسلام الخالده ودعوه الغير مسلمين الى الاسلام باخلاقنا الحميده وتعاملنا السمح فهم وقتئذ لن يستطيعوا مقاومه جاذبيه الاخلاق الحسنه والتعامل الراقي وندءات الفطره السليمه.

الاسلام روح تضاف الى كل الارواح ,روح الحب الالفه التعاون الاحسان العدل الانصاف الرحمه السمو التطلع الى المعالي ,انه تقدير لخصوصيه الانسان ومنزلته ,انه دين يلامس مكانه كل شئ حتى الحيوان في حياته والجمادات في عالمها وما خلق الله في عوالمها انه دين يحترم كل شئ جميل ويقدر كل ابداع ويكافي كل عامل فابتسامه الانسان في وجهه اخيه صدقه لان الابتسامه عمل راق رائع مبشر يساعد الناس على البناء على التفائل على الطموع على الانتاج وبالتالي كانت المكافه على هذا العمل البسيط في تنفيذه العظيم في تاثيره فالله جميل يحب الجمال ويقدر الجمال ويكافئ عليه.

الاسلام امن وامان وسلام فلا اعتداء بغير حق ولا قتل ولا تدمير بلا حق ولا ارهاب وتخويف بلا حق هو اذا ببساطه دين يجعل كل الناس امنين في امكنتهم اوليس الله الرحمن الرحيم يقول " الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون" الانعام. فالامن يُنشر بهولاء المؤمنين لانهم امنوا بهم واتخذوه سبيلا وبالتالي هم اولى الناس القادرين ان يدافعوا عنه ويعلموه للانسان ويقومون بوجهه الظلم ووقفه الحق والعدل والانصاف.

خلاصه القول ان الاسلام هو دين رحمه ودين حب وان اي فرقه او طائفه تدعي الاسلام وتنشر غير هذا فهم لا يفقهون الاسلام ومبادئه وبالتالي يجب اعاده نصحهم واعتبارهم كمرضى فكر يُتعامل معهم بتاني ورحمه وحكمه حتى يرجعوا الى معنى الاسلام الرائع الذي اختاره الله ليكون للارض دينا وسلاما وامنا.

الشباب و الارهاب الفكري

الشباب و الارهاب الفكري

عبدالرحمن سعيد العسلي

تجارب الحياه تُنسيك بعضها بعضا ,وتتوارث بعضها بعضا حتى تجد نفسك كالمخبول اثر كل تجربه وكالمغفل في نهايات تلك التجارب. لا احد يجزم انه لم يصبح فريسه لفكره استوطنت دماغه وسوقها شياطين الانس والجن كلٌ حسب خبراته ,وكلٌ بلغاته المرهفه والمخدره ,وما كثره الاطياف والفرق والطوائف الا دليل على تنوع الشياطين ولغاتهم واساليبهم.

مما هو مشهور عند المختصين في علم النفس ان اسرع وسيله للتأثير -وغالبا ما يكون التأثير السلبي- هو استخدام العاطفه لتمرير الافكار ومن خلالها حقن العقل الباطن بما يريدونه فيصبح كلاما مقدسا وافكارا لا تقبل الحوار فيجعلون من هولاء بشرا عقولهم كالكوز مجخيا او كالقربه الملثومه  , اذ ان كلماتهم المعسوله والمخلوطه بالمنطق والعاطفه تجعلك تقتفي اثرهم من غير وعي , لا استطيع اقول انه السحر ولكن ما يمكنني قوله ان تاثيره تاثير السحر فتردد ما يرددون وتعتنق ما يعتنقون بعقليه المعتوه وترديد المخًدَر .

ففي علم " الايزوتيريك" نجد تفسيرا منطقيا عن الوعي والاوعي  ذلك ان الانسان ككل يحتوي على قسما لا مرئيا يتكون من مكونات لا ترى بالعين المجرده وهي اجهزه الوعي الخفيه  وبالتالي السيطره والولوج الى هذه الاجهزه وهذه المكامن هو سيطره على طريقه التفكير واخذ القرارات والقناعات والى ما ذلك. ومما لا شك فيه ان الطريقه الاكثر فعاليه للسيطره على الانتماء الاواعي تبداء من دغدغه العاطفه ثم السيطره ثم التبعيه الكليه.

وبلغه الواقع يمكن القول ان انتماء الاوعي المؤقت يبداء بابتسامه تبدو من بعيد وكانها صادقه ولكنها كالسراب اذا جئته لا تجده شئيا , تلك الابتسامات تُرسل الى طرف اخر ذي فطره سليمه تقبل ما تراه حسنا وطيبا فهيهات هيهات ان تنسجم وتكتمل الصوره لان القاعده الخالده تقتضي ان الطيبين للطيبات والطيبات للطيبين , ان الصوره المعاكسه تماما ينبغي ان تكون فطره سليمه طيبه و صدق يهدي الى البر واخلاص القول والنيات.

كثير من الشباب يقولون وينادون لسنا نادمين اننا وقعنا بتلك الطرق وتلك البلاهه بقدر خوفنا ان ينطوي هذا الاسلوب المقزز على اكبر عدد من الشباب وقليلي الخبره , انها ان وقعت فهي الفساد العميم , والخبث الطميم , انه استبدال الشر بالخير والادنى بالاعلى , انه انقلاب على مبادئ الصدق والحق والعداله. ولسان حالهم يقول الم يجدوا الا هذه الطريقه ليقنعوا الاخرين بارائهم وافكارهم , ام ان افكارهم منفره للاخرين ولا يستطيع عاقل ان يتقبلها فلذلك لجأوا لمثل هذه الاساليب المكريه والتضليليه.

عموما , ما اجمل ان تثق بابتسامه تراها امامك وترى امام خيالك طيفا من القيم وأن الحياه لازالت تحمل في احشائها كنوزا من القيم والحب والالفه والسمو البشري , فتجنح بامنياتك واحلامك الى العالم المثالي حيث الابتسامه هي شعار كل شئ واساس كل تعامل فتحمد الله وتشكره على نعمه الظاهره والباطنه , وبالمقابل ما ابشع ان تكتشف ان تلك الابتسامات كانت مجرد خدعه ومكر احاط بك من كل جانب وانها ابتسامه كانت تحكي حكايه القلوب البريئه والثعلب الماكر وانها مسلسل من الابتسامات التي بدأت في الزمن القديم المذكور في كتاب الله العزيز في مواضع" واذا خلوا" فتشعر ولو للحظه عابره ان الفكر له امتداد وان الزمن وان مر على اناس كثير لازال يعيد تجارب قد خلت في امم سالفه.

اشعر الان وكان الابتسامه تصرخ قائله :اني مطيه استخدموها كما استخدموا الشباب الطيبين لبعض شانهم ردحا من الزمن فلا تكن قاسيا في معاتبتي واعلم ان الفرق بين الحق والباطل انه لا يمكن ان يتصارع الحق مع الحق لان الحق واحد , فهذا مثلي ومثلهم فثق ان الايام سترفع علم الاخلاق والحب والالفه وإن استغلالهم هذا ما كان الا استدراجا لهم وللايام فيما تحدث حكما وعبرا.

اجد نفسي ملزما ان اقول ان الطريقه التي يتم بها استدارج الشباب هي طريقه خاطئه مهما كان التبريرات لاي فرقه وطائفه , ان الطريقه الانسب هي ان تُبين فكرتك ومنهجك بكل جزيئاته فان قبلوا قبلوا والا فهذه هي حريتهم وهذا هو اختيارهم.

 ان هذه الثقافه آن لها ان تاخذ حقها وان يكون لها قدم في اوساطنا وفي عقولنا وطريقه تفكيرنا فهي الطريق الحقيقي الموصل الى نتيجه لا خيال وسراب والمبني على اقتناع ووضوح.

الظلم وذرياته!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

الظلم وذرياته!!!

منذ سنوات ليست بالقلائل اشتهر الامن السياسي بمصطلح الرعب والظلم والهيمنه فحيثما يولي هذا الاسم فثم الشعور بالخوف والرهبه والكبت سواء كان السامع سياسيا او مدنيا او حتى انسانا محايدا لا يفقهه من الحياه الا الغدو والرواح طلبا لقوت يومه وطعام عياله. استمر هذا الحال الى قبل سنوات معدودات حيث بداء بفقد هيبته قليلا فقليلا واستدراكا لهذا الوضع ولد الامن السياسي طفله البكر "الامن القومي" ومن شابه اباه فما ظلم.

تذكرت هذه الصور الزمانيه العابره حين كثر الحديث عن تنظيم القاعده الذي يستهدف ضباط ومنتسبي الامن السياسي وخصوصا في محافظه ابين وغيرها , رغم ان هذا العمل غير صالح ولا نرضى به كمواطنيين عاديين لكن له دلالات عميقه يجب الوقوف امامها متدبرين . اولى  هذه الدلالات ان من يظن انه بقوته اصبح مجازا ان يصنع بمن يشاء ما يشاء وان يتكبر في الارض فان الايام ستاتي بمن هو اكبر منه قوه وجمعا والدلاله هذه تنطبق على كلا الطرفين. ثم ان من رحمه الله في هذا الكون ان اقام مبداء العدل للكبير والصغير فمتى ما اختل هذا المبداء السامي اختلت موازين القوى واصبح الوقت هو الحكم والفيصل فما هي الا سنوات حتى يقضي الله امرا كان مفعولا.

هي اذا قصه وقت وهي اذا فلسفه الدوران والتقلب والخاسر فيها من قدم العدل قربانا لمصالحه الخاصه او مصالح غيره خوفا وطمعا فاصبح - بعد ان وجدت قوه تضاهي قوته-  في مرمى السهام ولا يفكر الا في امنه كما كان البسطاء لا يفكرون الا في امنهم حين سلبوهم الامن والطمانينه.

واقولها -وكلي يقين - انها ايضا مسأله وقت وانها فلسفه الدوران والتقلب فسياتي لتنظيم القاعده قوم لهم اراؤهم الدينيه التي تضاهي اراءهم وسيصبحون-اي تنظيم القاعده- يبحثون عن امنهم كما بحث الناس الامنون عن امنهم وسلامتهم -حين اقلق التنظيم  السكينه العامه- ويكونوا بذلك قد خسروا ما كان يمكنهم ان يكسبوه واخاف ان تكون هذه الاحداث دائره من القوى الظالمه يبغي بعضها على بعض كما نبأنا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم عن كثره الهرج والمرج في اخر الزمان.

يا اصحاب الامن السياسي ويا اصحاب القاعده كلنا مسلمون اوليس كذلك؟! لماذا لا نرتضي العدل جليسا وصاحبا وحكما لنا ؟!وأن نرفع شعار الحب والالفه والابتسامه في المجتمع ككل!! وماذا صنع العنف والتفكير القسري والعنجهيه منذ عشرات السنين ؟! هل بنى وطنا؟! وهل مكن للشريعه؟! وهل حرر الاوطان؟! وهل امَن الناس؟! وهل اطعم الجائع؟! وهل حصن الشاب؟! اخاف ان نكون بعد هذه التحارب والسنين كالذي لا يرى في العالم كله الا ظله ولا يجعل من منطق الحق والاعتراف دليلا يستند اليه وركن ياوي اليه.

لا خير فينا ان لم ننصح القوم لان السكوت هو ام الفواجع وهو صراط يعبر عليه كل من خالف النظم البشريه والانسانيه فماتت تلك النظم في داخلنا وضمائرنا, فلا عيب ان يقع الانسان في الخطاء ولكن العيب كل العيب ان لا يُعرف الحق وان لا يُسعى لمعرفته فكون الانسان لا يعرف الحق هو تقصير في حد ذاته لا سيما في عصر التكنولوجيا التي بامكانك الحصول على المعلومه طريه كما انزلت من مصدرها.

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ,واهد كل ضال واصلح كل عاص ويسر لامه محمد كل خير وانشر الالفه والمحبه والابتسامه بين اطيافهم وافرادهم واجعلهم رحماء بينهم واصرف عنهم كل بلاء وفقر وجهل يا اكرم مسؤول ويا ارحم الراحمين.

عالم النفاق

رساله سطرتها بماء القلب حتى لا اصبح يوما ساكتا عن حق اراى انه قد دنس بمصالح شخصيه جعلت من الحق حجابا تتوارى خلفه لتوجه للعالم رساله ان من لا يتخذ الحق ولو غطاء فانه قادم على ان يكون فاشلا في مخططاته الا ابد الاباد... اليك اخي الحبيب هذه الكلمات رغم تواضعها الا انها ستكون شاهده لي على اني لم اسكت عن شي ارى انه ليس صوابا في يوم من الايام.

اتمنى ان تحتفظ بها لنفسك لتكون في عداد الذكريات والا تريها لاحد حتى لاتسبب لنا هذه الكلمات اي احراجات على المدي الطويل....تحياتي العسليه...

اخوك عبد الرحمن العسلي

رايت الناس والكل في شغف النفاق    *** نحو المصالح هذا يجامل وذلك منتشــــم

سيرا نحو التجمل والحقيقه تشكو       *** كيل المجاملات تارات لبعضهم والتهــــم

وكم من عاقل قد زانه رسوخ العقل    *** يرجوا عطاء من شيــخٍ قد كسا عقله العُقم

وكم من منافق في مجالس الحكماء   *** يامر وينهي وقد زعم انه هناك مالك الحُكم

ولو قـُدر للعقل ان يدلو بخاطره      *** لتغوذ من تجميل صفات القبح وتحليل الظُلم

وما يُدهش الحكماء ان ميزانا        *** يجعل من صناع التقدم اصناما قد شلها العدم

ومن لايفقهون سوى التزلف هم     *** حكاما وللنظام يخططون ككاهل اعياه الهــرم

ويزدادون حيره ان ميزانهم به      *** شوكه تميل  كما يشاوؤن ولربما اصابها السًقم

وكم من متسائل اطلق عنانه مالِ    *** البلاد تجثو على جمر حرها انطقً السنُ العُجم

ولم التخلف قد لحق اصقاع البلاد   *** اترانا خلقنا ولم نجد سواه شرابا لنا والطُـــعم

ام ان في الامر طلاسمُ ساحر      *** قد اعياه سحره فأعد عقده سحرٍ من البلاد ينتقم

حتى صرنا في موخره الركب      *** يسبقنا حمار هزيل خاض البحار حبواَ والاكـم

فلم ادرك استغرابهم هذا حتى       *** حضرت مجلس شيخ احاط به عمالقه وقـــزم

هذا يصفه ببديع زمانه وذلك       *** يمثله بمن لم تنجب مثله على مدار الازمان الامم

وهم في اجتماع لهم يتشاورون    *** بين طلبه العلم احقنوا نتن الحزبيه و الســــــم

فبجهلهم جهلوا ان للحزبيه سم   *** لاسيما اذا تم حقنها في ساحات النور والعلـــــم

فتبادر المتطوعون كل وهمه     *** كسب رضا الامين العام ولم يدرك حقيقه اللغـم

وحين لم اجد لي بينهم منبرا      *** غادرتهم ولعل من تسمو به الحياه تعلو به القمم

وعلمت ان في صراط الحق     *** عقبات اذا لم تواجه بشجاعه تصبح هفوه القًــدم

وتمنيت ان لليمن الحر رجال    *** صادقون همهم جعل البلاد نهر من العلم يعتمم

وان نكون مثالا يحتذي بهم      *** في مجال التصنيع لا مستوردين ولا مستلـــــم

وان نصبح اخوه كل يطور     *** فنتنافس لجعل اليمن جنات بها من كل ذي غنم